Research Reveals Potential New Way to Fight Radicalization in True Believers

Resumo: Os pesquisadores relatam que os comportamentos extremos exibidos por “verdadeiros crentes” de uma religião ou sistema de crenças são motivados pelo grau em que sua identidade se funde com uma causa ou crença. As descobertas podem ajudar na luta contra a radicalização.

Fonte: Fronteiras

‘Verdadeiros crentes’ que exibem comportamento extremo são guiados pelo grau em que sua identidade está fundida com uma causa ou crença, encontram um novo estudo. Os resultados sugerem que uma estratégia eficaz para a desradicalização poderia ser levar os verdadeiros crentes a acreditar em novas vias de pensamento, em vez de forçá-los a renunciar às suas ideias.

Um novo estudo publicado em Fronteiras em psicologia nos aproximou de compreender o que leva os verdadeiros crentes a exibir um comportamento extremo. Os resultados mostram que aprender mais sobre como e por que a identidade de um indivíduo pode se fundir com uma causa pode ajudar na luta contra a radicalização.

Um verdadeiro crente adere estritamente a uma crença particular, como uma religião ou uma postura moral. Eles podem dedicar suas vidas a uma causa benéfica, como lutar pelos direitos humanos ou dos animais. Mas eles também podem exibir um comportamento extremamente negativo, como cometer atos terroristas.

Pesquisas anteriores identificaram três construtos que podem explicar o comportamento extremo: valores sagrados, convicções morais e fusão de identidade.

“A pesquisa mostrou que considerar um valor sagrado e, portanto, não aberto à negociação prevê um comportamento extremo para esse valor. Por exemplo, se sua posição sobre o aborto não é negociável, você estaria mais disposto a lutar e morrer por essa causa ”, explicou o estudante de graduação François Alexi Martel, da Universidade do Texas em Austin.

“Da mesma forma, manter sua posição sobre uma questão como uma convicção moral, ou algo que você vê como universalmente moral, prevê um comportamento extremo em defesa dessa questão. Por fim, se sua identidade for “fundida com” uma causa, você estará mais disposto a lutar e morrer por essa causa. ”

Você lutaria e morreria por sua causa?

Usando esses construtos, os pesquisadores conduziram seis estudos para ver qual variável, sozinha ou combinada, é mais preditiva de sacrifício por uma causa. Eles mediram todos os três construtos em relação a duas causas, a saber, direitos sobre armas e direitos sobre o aborto. O resultado final foi o endosso de lutar e morrer pela causa. Os estudos foram conduzidos com participantes dos Estados Unidos e da Espanha.

Eles descobriram que todos os três construtos estavam correlacionados com o endosso de lutar e morrer por uma causa, mas não no mesmo grau. Os valores sagrados foram os indicadores menos fortes, seguidos pelas convicções morais. A fusão de identidade foi o preditor mais poderoso.

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Pesquisas anteriores identificaram três construtos que podem explicar o comportamento extremo: valores sagrados, convicções morais e fusão de identidade. A imagem é de domínio público

“Ter sua identidade fundida com uma causa foi um indicador melhor da disposição para o auto-sacrifício por essa causa do que a sacralidade dos valores associados à causa ou se a causa representava uma convicção moral. Esse padrão surgiu quer avaliássemos a fusão das pessoas com sua posição na causa dos direitos das armas (pró-arma ou anti-arma) ou a questão do aborto (pró-vida ou pró-escolha) ”, disse Martel.

O caminho para a desradicalização

As descobertas sugerem que as pessoas que estão fortemente ligadas à sua causa e experimentam uma ameaça a ela podem se tornar radicalizadas. A radicalização de um indivíduo altamente fusionado depende do alvo de suas crenças. Alguém que está fortemente ligado a certas crenças religiosas tem mais probabilidade de sacrificar a vida por sua causa do que alguém que está ligado a uma banda de música.

Ainda assim, as descobertas mostram pistas para ajudar na desradicalização dos extremistas. “Esta pesquisa pode ser usada para desenvolver estratégias destinadas a identificar terroristas em potencial, extremistas políticos violentos ou outros radicais em potencial que estão prestes a se envolver em atos de violência que podem custar vidas”, explicou Martel.

O caminho para a desradicalização não é simples. Para os indivíduos que estão fundidos com sua causa, a desradicalização significa renunciar a uma parte de seu eu pessoal. Mas os autores propõem uma estratégia que pode ser eficaz:

“Com base em nossa pesquisa, acreditamos que mudar os radicais da fusão com uma causa extremista para uma causa benevolente pode transformá-los de uma força do mal em uma força do bem.”

Sobre esta notícia de pesquisa em psicologia

Autor: Susanna Burgelman
Fonte: Fronteiras
Contato: Suzanna Burgelman – Fronteiras
Imagem: A imagem é de domínio público

Pesquisa original: Acesso livre.
“Por que os verdadeiros crentes fazem o sacrifício final: valores sagrados, convicções morais ou fusão de identidade?” por François Alexi Martel et al. Fronteiras em psicologia


Resumo

Veja também

Este é um gráfico do estudo

Por que os verdadeiros crentes fazem o sacrifício final: valores sagrados, convicções morais ou fusão de identidade?

Uma pesquisa recente identificou três candidatos promissores para prever o comportamento extremo: valores sagrados, convicções morais e fusão de identidade. Cada construção é pensada para motivar o comportamento extremo de maneiras únicas: Valores sagrados desencadeiam ações extremas quando as pessoas são solicitadas a comprometer valores relacionados a causas para ganho pessoal; as convicções morais desencadeiam ações extremas quando uma causa está alinhada com a bússola moral da pessoa; e a fusão de identidade desencadeia ações extremas quando uma causa está inextricavelmente associada (“fundida”) com o eu pessoal. Em seis estudos, perguntamos qual dos três construtos (isoladamente ou em combinação) era mais preditivo de sacrifício por uma causa. Medimos todos os três construtos em relação a uma das duas causas: direitos sobre armas de fogo (Estudos 1–3) ou direitos de aborto (4–6).

O resultado final foi o endosso de lutar e morrer pela causa. Embora todos os três construtos tenham sido preditores significativos da medida de resultado quando considerados separadamente, a fusão de identidade emergiu consistentemente como o mais forte preditor de endosso de autossacrifício quando todos os três foram considerados simultaneamente. Este padrão ocorreu independentemente da causa alvo (arma ou direitos de aborto), a posição do participante sobre a causa (ou seja, pró-arma ou anti-arma, pró-escolha ou pró-vida) ou nacionalidade (americano x espanhol) .

Além disso, não houve evidência de que os preditores interagiram para prever a medida de resultado. Finalmente, uma manipulação que ameaçava a validade do self pessoal fortalecia a relação entre o endosso do auto-sacrifício e (a) fusão de identidade e (b) convicções morais.

A última descoberta sugere que ameaças à validade das opiniões de alguém podem amplificar os comportamentos extremos dos verdadeiros crentes.

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